Xaver: Im local fitness center musste ich einmal aus der Masse gehen 
und fur den others der Stunde draussen im Korridor warten, weil ich gefragt hatte, ob parece im Styx denn auch Fische gebe. Das hielt ich fur eine sachliche Frage, aber weil die ganze Klasse laut lachte, conflict der Professor beleidigt, denn er wusste es ebenso nicht.
Jurgen H
Wenn guy beide Gesprache vergleicht, ist zu erkennen, dass Frisch durch das Thema Tod und auch das Gesprach daruber die Verdrangung des Todes in der konventionellen Gesellschaft unterstreichen mochte, indem er die unadaquate Verhaltensweise der Erwachsene kritisiert–als evtl. Folge der Todesfurcht uberhaupt. (23) Diesbezuglich cap Frisch festgestellt, perish Todesbilder in der heutigen Gesellschaft seien “etwas Kosmetisches, ein Nichtwahrhaben–Wollen” (GW, Bd. VII, 85).
Der Tod wird wie oben dargestellt als das “Todliche” im Gesellschaftlichen sowie im Zwischenmenschlichen entlarvt. Parece wird in den Werken von Frisch deutlich thematisiert, dass das “Todliche” (I am Leben) besonders in der Wiederholung (I am Leben) fixiert ist und bleibt. In der Rede Frischs anlasslich der Schillerpreis-Verleihung 1965 versuchte er, seine Dramaturgie der Permutation im Drama zu erlautern, wobei er auch auf perish Unwandelbarkeit des Todes hinweist: “Der einzige Vorfall, der keine Varianten mehr zulasst, ist bekanntlich der Tod” (GW, Bd. V: 367). In einem Gesprach mit Peter Ruedi sieht Frisch den Tod da, “wo perish Repetition kommt.” (24) In Stiller heisst es: “Meine anxiety: perish Wiederholung–!” (25) und I am Spatwerk Montauk steht perish Aussage: “the GREATEST ANXIETY: REPETITION” (GW, Bd. VI: 628). Das “Todliche” in der Wiederholung spiegelt sich auch in der Wiederholung der Dialoge bei den Toten. Thus spricht Katrin im zweiten Bild im Drama Triptychon zu ihrem ehemaligen Freund Xaver: “Wir sagen uns, was wir schon einmal gesagt haben. Langsam weiss people es, Xaver: parece kommt nichts mehr dazu” (GW, Bd. Da sich die selben Vorgange immer wieder reproduzieren, erstarrt das Leben zu einem “inhaltentleerten Ritual” (Depountis 81). Petersen weist auf den Einfluss von Samuel Becketts Warten auf Godot im Hinblick auf die Dialogfuhrung hin, so etwa die “Sequenzen inhaltsleerer Wechselrede” (Petersen 171) bei den Figuren. Solche Gesprachsversuche dienen der “Zeituberbruckung, der Verschleierung der Existenzleere” (Petersen 171), um ihre mit dem Tod verbundenen Nichtigkeit zu ubertunchen.
I am zweiten szenischen Bild wird das Dasein der Toten am Styx I am Totenreich dargestellt. Viele gelebte und erlebte Ereignisse der Toten werden durch die langsam versiegenden Gesprache wiederholt und nochmals dem Leser vor Augen gefuhrt–eine Versinnbildlichung der Unmoglichkeit des Umdenkens bei den Toten und der Unzumutbarkeit der Erwartung. Die Aussagen und die scheinbaren Fragen mit irrelevanten Antworten, perish aber keine richtigen Dialoge bilden, provozieren eine “spontane, vehemente Zuwendung zum Leben” (Motte, “Der Mensch vor dem Tod” 501). Das Dasein diverses Toten sagt eigentlich viel uber das Leben aus. Die Toten konnen nicht mehr “umdenken,” nur die Lebenden haben die Moglichkeiten, im Leben zu Veranderungen in jeglichen Beziehungen unter den Menschen zu fuhren. Als Beispiel dient dafur perish Liebesbeziehung im Drama Triptychon zwischen Katrin und auch Xaver, wenn sie zu ihm sagt: “Wir verletzen uns nicht mehr, Xaver, wir sind toddler, Xaver, und es bleibt, dass wir einander nicht erkannt haben.” (26)
VII: 159)
Das “Todliche” in der Wiederholung bedeutet ebenso pass away Wiederholung bei den Toten und die Unwandelbarkeit des Todes an sich. Das Naturwesen und das Leben sind verganglich, jedoch wird perish Anderung im Totenreich keineswegs bemerkbar, es wird lediglich “Es ist wieder April” wiederholt, da April sich als wichtiger Hintergrund abspielt, (27) doch bleibt alles beim Alten. Parece wiederholt sich nur alles, got gewesen ist und bleibt. Wie Roger sagt: “Es gilt, had been wir leben [. ] die einzelnen Ereignisse unsres Lebens, jedes an seinem Platz in der Zeit, verandern sich keineswegs. Das ist und bleibt ihre Ewigkeit” (GW Bd. VII: 102-3). Therefore wiederholen sich ebenso bei den ublichen Toten die gewohnlichen Verhaltensmuster, z. B. stellt der Pastor sich standig Fragen bei fast jedem, denn “es ist sein Amt gewesen, pass away Leute zu vertrosten auf das Leben nach dem Tod . ” (GW, Bd. VII: 158), wie Katrin versichert. Und auch der alte Proll angelt standig, ohne jemals einen Fisch zu fangen wie fruher, und auch was actually er fruher uberhort cap, das kann er nicht wiederholen; der Nachbar mit der Flote versucht wie fruher, Musik zu machen, es gelingt ihm aber wieder nicht; und die Greisin, Mutter diverses Alten, erzahlt immer wieder die gleiche Geschichte, oder der Invalide versucht vor und nach seinem Tod (28) standig, perish versaumte Freundschaft mit dem alten Proll aufrechtzuerhalten. Als er den alten Proll fragt, weshalb dieser ihn nie angerufen habe, gibt er darauf eine ganz irrelevante Antwort: “Artrithis?” (GW, Bd. VII: 163) Das “Todliche” wird hier daran gezeigt, wie die toten Figuren in ihrem Dasein pass away eigenen Lebensmoglichkeiten nicht wahrgenommen und versaumt haben–das “Todliche” im zwischenmenschlichen und “im engsten Ich-gebundenen Erlebensbereich” (Depountis 75). Daher herrscht im Totenreich nur die Langeweile, wie Katrin zum Schluss Aussert: “Die Ewigkeit ist banal” (GW, Bd. VII: 171). Thus merkt auch Katrin im zweiten Bild an: “Wir gehen I am Kreis herum” (GW, Bd. VII: 154)–die Wiederholung der tddlichen Langeweile versinnbildlicht die artwork eines Totentanzes.