Thompsen, King Servius Tullius
Vd. FAM in I. XIII 2, p. 12; sulla cronologia dei coppia templi F. 208 s., con annotazione alle precedenti campione di Riemann, sopra GGA, 223, 1971, p. 81-82 addirittura R. Per Historical Synthesis, Copenaghen, 1981, p. 275-276; cfr. ultimamente A. Ziolkowski, The Temple of Mid-Republican Rome and Their Historical and Topographical Context, Roma, 1992, p. 104 s.
Cfr. Liv. XXII 7,1-5, mediante la osservazione inter paucas memorata populi Romani clades; quanto a C. Flaminius consul… inauspicatus ed dunque possibilmente responsabile di quella annientamento Liv. XXI 63,7; Cavite. Max. I 6,6. Sul tempo della sconfitta del Trasimeno vd. ancora fondo, p. 742 durante n. 9.
Verso l’indicazione dei FAM vd. I. XIII 2, p. 18. Cfr. in precedenza Di nuovo. Aust, De aedibus sacris populi Romani inde verso primis rei publicae temporibus usque ad Augusti imperatoris aetatem Romae conditis spiritual singles, Diss. Marburg, 1889, p. 12; G. Wissowa, Religion und Kultus der Romer, 2^ ed., Monaco di ?., 1912, p. 123 n. 1; ?. Ziolkowski, The Sacra Modo and the Temple of Iuppiter Stator, con OpRom, 17, 1989, p. 225 s.; Id., The Temples of Mid-Republican Rome cit., p. 88. Sinon discute pacificamente per che tipo di dei due templi di tempo storica debba succedere attribuita l’indicazione dei FAM: vd. durante progetto Verso. Degrassi, per I., XIII 2, p. 508, ad esempio la attribuisce affriola dedica di Q. Caecilus Metellus Macedonicus; cfr. ma anche S.B. Platner ancora Tau. Ashby, Verso Topographical Dictionary of Ancient Rome, Oxford, 1929, p. 304. Sul tempio abitualmente in questi ultimi tempi F. Coarelli, mediante E. M. Steinby (verso cura di), Lexicon topographicum Urbis Romae [LTUR], III, Roma, 1996, p. 155 s.
It
Circa Paullus Fabius Maximus (cos. 11 verso.C.: PIR III, p. 103-105 n. 47) soprattutto R. Syme, History con Ovid, Oxford, 1978, p. 135 s. ancora a i frequenti richiami a Sfacchinata sia nei Fasti sia nelle opere dell’esilio); per di piu Id., The Augustan Aristocracy, Oxford, 1986, p. 403 s. (trad, it., L’aristocrazia augustea, Milano, 1993, p. 598 s.). Sulle fasi del basilica in questi ultimi tempi F. Coarelli, sopra Di nuovo.M. Steinby (per cura di), LTUR, III, Roma, 1996, p. 17 s.
Sui dies proeliares ved. Paolo-Festo, p. 253: «proeliares dies appellabantur, quibus fas oriente hostem affascinante lacessere. Erant enim quaedam feriae publicae, quibus nefas fuit id facere»; Macrobio, Sat. I 24: «pontificesque statuisse postridie omnes kalendas nonas idus atros die habendos, ut hi dies neque proeliares neque puri neque comitialis essent»; Aulo Gellio, V 17, 1-3. Il tentativo di rinunciare credenza appela documento di Ovidio lontano di P. Desy, Il frumento dell’Apulia addirittura la datazione della contesa del Trasimeno, in PdP, 44, 1989, p. 102 s., e vanificato dal avvenimento che razza di, trattandosi di date civili pregiuliane, esse possono non coincidere pacificamente sopra i normali cicli delle stagioni; ved. Effettivamente P. Brind’Amour, Le calendrier romain. Recherches chronologiques, Ottawa 1983, passim.
Vd. verso corrente intento F. Bomer, Ahnenkult und Ahnenglaube im alten Rom, Lipsia-Berlino, 1943, passim; pertanto anzitutto J. Scheid, «Contraria facere»: renversements et deplacements dans les rites funeraires, mediante AION (Arch), 6, 1984, p. 132 s.
A il sapere «antiquario» addirittura calendariale confluito nei Fasti di Ovidio basti il allusione ai «Varronianae Verrianaeque doctrinae fragmenta» raccolti da G. B. Pighi nella degoutta ancora. di P. Ovidii Naasonis Fastorum elenco di libri, «Annotationes» II, Torino, 1973. p. 79 s.; cfr. poco fa M. Messia, La scusa riscritta, sopra Res publica litterarum, 16, 1993 (Studies mediante Classical Tradition. Studies in Memory of Sesto Sacerdote), p. 23 s. Per Livio basti addirittura il riferimento specialmente per Ancora. Sofer, Livius als Quelle von Ovids Fasten, Vienna, 1906.