Il Quindicesimo parte dell’ abisso di Dante Alighieri si svolge nel estraneo giro del settimo disco, ove sono puniti i violenti contro divinita, struttura e ingegnosita; siamo all’alba del 9 aprile 1300 (Sabato benedetto), ovvero assistente prossimo commentatori del 26 marzo 1300.
Ora dimoro attraverso sette anni con Montpellier, Arras, Bar-sur-Aube e Parigi, esercitando (maniera gia per Firenze) la arte di notaio, che testimoniano gli atti da lui in persona rogati.
I cambiamenti politici conseguenti alla vittoria di Carlo I d’Angio verso Benevento contro Manfredi di Svevia consentirono il riflusso di Bru to in Italia. Nel 1273 fu risarcito del oltraggio immediatamente, con il attestato di impiegato del avvertenza della repubblica, apprezzato ed onorato dai suoi concittadini.
La sua potere divenne siffatto perche verso assentarsi dal 1279 si trova verso a fatica nella storia di Firenze un occasione collettivo autorevole al che razza di Bru to non abbia preso ritaglio.
Nel 1280 contribui abbondantemente alla pacificazione temporanea tra guelfi e ghibellini detta “pace del Cardinal Latino”.
Piu tardi (1284) presiedette il assemblea dei sindaci sopra cui fu decisa la deterioramento di Pisa.
Nel 1287 Bru to Latini fu ingente alla dignita di abate. Questi magistrati, sopra talento di dodici, erano stati previsti nella costituzione del 1282. La sua discorso si faceva assiduamente accorgersi nei Consigli generali della repubblica. Eta singolo degli arringatori, od oratori, con l’aggiunta di abitualmente designati.
Conservo integre le sue autorizzazione ed mediante tempo avanzamento e mori nel 1294 (mezzo scrive il Villani) o nel 1295 (mezzo dichiarato da altre fonti), lasciando una figlia, Bianca Latini, in quanto nel 1248 aveva unito Guido Di Filippo De’ Castiglionchi.
Nel angolo XV dell’Inferno Dante lo incontra entro i sodomiti, violenti addosso Onnipotente nella natura. Siamo nel estraneo girone del settimo circonferenza; Dante e Virgilio camminano su un lentamente rialzato rispetto alla piana sterile desolata mediante cui i dannati procedono. Dante, affinche periodo condizione alunno di Bru to, e appieno libero, e non nasconde richiamo il abile una persistente venerazione. Bru to e il anteriore nell’opera per sfiorare effettivamente il menestrello, tirandolo per la abito.
Dato che loro dovessero cessare addirittura solo in un secondo (cfr. Ade, lato XV) non avrebbero ancora la probabilita di schermirsi la aspetto, piuttosto di restringere le fiammelle cosicche arrivano con apparenza a causa di 100 anni, continuando per gareggiare in perenne (la durata della tragitto non e dettata dalla posteriore pena ciononostante dal fatto giacche la stento della tragitto e eterna).
I sodomiti – versi 1-21 mutamento
Dante e Virgilio stanno camminando sopra ciascuno dei paio argini di cippo del canale Flegetonte, unica area del giro per non succedere tormentata dalle fiamme del terzo cerchia del VII , esso dei violenti contro Dio e addosso la indole. I vapori affinche il immissario sprigiona difatti spengono le fiammelle. A causa di descrivere gli argini Dante li paragona a quelli dei fiamminghi frammezzo a Wissant e Bruges, italianizzati mezzo Guizzante e Bruggia (non verso caso circa paio nomi in quanto evocano il giudizio di fervore), e a quelli in quanto i padovani hanno in spalleggiare le loro metropoli (“ville”) e castelli dalle piene del Brenta mentre dalla Carinzia (“Carentana”, alleanza ma che tutte le Alpi Carniche) si sciolgono le nevi durante il caldo; e il aedo sottolinea cosicche ma gli argini infernali non sono grandi.
Appresso aver vidimazione un blasfemo nel canto altro (Capaneo), codesto e il attiguo canto sono dedicati ai sodomiti ossia coloro cosicche ebbero rapporti “contro natura”. Essi corrono nudi senza stazionamento sul “sabbione” eccitato e sono i peccatori piuttosto numerosi del cerchio (Inf. XIV, v.25). Essi ma sono addirittura i eccetto empi scopo Dante dice perche il contatto per mezzo di il impiantito infuocato e la patto con l’aggiunta di dolorosa perche giornalista a colpe oltre a gravi (dei bestemmiatori e degli usurai, riguardo a sdraiati e seduti). La sodomia era proverbialmente diffusa a Firenze (basti provvedere perche con germanico il meta in quanto indica i sodomiti e Florenzen e il verbo zu florenzen significa “sodomizzare”) e con questo giro Dante incontrera durante due volte dei concittadini con cui avra un appuntamento. Per qualsivoglia casualita il “peccato” va apprezzato nella con l’aggiunta di ampia delle concezioni: non unicamente rapporti omosessuali, pero ancora eterosessuali, e non vi evo distinzione tra chi vi prendeva porzione operosamente o passivamente (con attuale idea addirittura una colf, nel caso che mite, poteva avere luogo accusata di pederastia).
Nonostante nello spazio di tutti e tre i canti dedicati per presente giro non si fa in nessun caso accenno del peccato di omosessualita: attraverso conoscenza di avvenimento siano condannati questi peccatori si deve ritornare all’XI fianco ove, all’epoca di la vago deduzione dell’Inferno, si parla al richiamo 50 di “Soddoma”.
Nel frattempo Dante e Virgilio si sono incamminati sugli argini lasciandosi dietro la moltitudine dei bestemmiatori (Dante dice giacche qualora ed si fosse registrato non l’avrebbe potuta piuttosto scorgere, non solo per l’aria tenebrosa dell’inferno giacche attraverso il “fummo”, il condensato vapore). Le anime che vanno per gruppo guardano i coppia poeti, alti sull’argine, mezzo si guarda la mese lunare cambiamento (questo nondimeno non concorda mediante i versetti 18-19 “ci riguardava maniera suol da sera / curare unito prossimo sotto cambiamento mese lunare;”, qualora l’oggetto del curare non e “nuova luna”, eppure “altro”), vale a dire stringendo gli occhi verso la poca chiarore, appena ancora – seconda similitudine – fa il vecchio modellista attraverso infilare la strettoia dell’ago. Un’interpretazione oltre a rispettosa del documento brandello dall’osservazione che ai tempi di Dante, quando non esisteva l’illuminazione pubblica, nelle vie delle metropoli ci si vedeva soltanto nelle nottate di luna luminosa. Quando anzi si evo con fase di novilunio (“fondo mutamento luna”, v. 19), mediante la mese lunare in quanto non si scorgeva per niente o appariva modo una sottilissima roncola all’orizzonte, a causa di vederci era essenziale affinare lo occhiata stringendo le palpebre (“ciglia”, v. 20), che faceva il anziano modellista presbite attraverso far estendersi il cordoncino nella occhiello dell’ago: “ci riguardava come suol da crepuscolo / esaminare unito altro vicino nuova satellite; / e consenso ver’ noi aguzzavan le ciglia / mezzo ‘l vecchio sartor fa ne la occhiello.” (vv.18-21).
Bru to Latini – vv. 22-60 cambiamento
Intanto che Dante viene osservato a questo metodo, vedi giacche un dannato lo riconosce e giacche mediante molta affabilita lo prende in un orlo dell’abito e avviso “Qual maraviglia!” (v. 24). Il cantore, tuttavia l’aspetto terribilmente abbrustolito del scellerato, lo riconosce mediante Bru to Latini, e gli si rivolge mediante la amicizia tipica di chi e sopra affabilita: “Siete voi qui, ser Bru to?”.
“Ser” e nonostante un prova di deferenza, dovuto in mezzo a l’altro al avvenimento affinche il Latini era un notaio e affinche fu in Dante un principale. Molti hanno sottolineato maniera quel “qui” indichi una certa stupore di Dante giacche dubbio fa dissimulazione di non succedere a amico del errore di Bru to, bensi nasconde e una punta di sdegno, indicando un interracialpeoplemeet “proprio qui”.